登徒子好赋全文及解释(读宋玉《登徒子好色赋》)

100次浏览     发布时间:2024-11-28 09:10:10    


历代小品文品读系列(二)

作品原文

登徒子好色赋

宋玉|战国|楚|《文选》

大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:“玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。”

王以登徒子之言问宋玉。玉曰:“体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。”王曰:“子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退。”玉曰:“天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短 ;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然:其妻蓬头挛耳,齞唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔。登徒子悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者矣。”

是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰:“今夫宋玉盛称邻之女,以为美色,愚乱之邪;臣自以为守德,谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎?若臣之陋,目所曾睹者,未敢云也。”


采桑女

王曰:“试为寡人说之。”大夫曰:“唯唯。臣少曾远游,周览九土,足历五都。出咸阳、熙邯郸,从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末,迎夏之阳,鸧鹒喈喈,群女出桑。此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。臣观其丽者,因称诗曰:‘遵大路兮揽子祛’。赠以芳华辞甚妙。于是处子(huǎng同“恍”)若有望而不来,忽若有来而不见。意密体疏,俯仰异观;含喜微笑,窃视流眄。复称诗曰:‘寤春风兮发鲜荣,洁斋俟兮惠音声,赠我如此兮不如无生。’因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭;目欲其颜,心顾其义,扬《诗》守礼,终不过差,故足称也。”

于是楚王称善,宋玉遂不退。


采桑女

人物简介

宋玉:(公元前298年—公元前222年),楚国诗人,著名辞赋家,传世作品有《九辩》等。“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等典故皆因他而来。中国古代四大美男之一。

登徒子:此人复姓登徒,可能是文学作品虚构的一个角色。因了宋玉《登徒子好色赋》一文,登徒子成了好色之徒和渣男的代名词。

作品品读

这篇《登徒子好色赋》,文学体裁为“赋”,但从另一角度来看,将其归入小品文也是可以的。

小品文是散文大家族中的一员,具有短小精悍、言简意赅、形象生动等特点,这篇赋完全具备这些要件。

这篇小品名为《登徒子好色赋》,实则表达的是作者关于女性的审美观。

首先,作者描述:“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,着粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。”这些都是展示女性之美的经典之笔。接着,又刻画了登徒子妻子的形象,说她“蓬头挛耳,齞唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔。登徒子悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者矣。”

这里作者极力渲染“东家之子”的美,彰显登徒子之妻的丑;作者又自言不为东家之美所动而自证清白,与登徒子使丑妻生有5子相对比,论证谁才是好色者。这些在艺术手法上可用高明来形容,但用现在的眼光来看,里面存在两个巨问题:一是作者把好色、好淫和爱美混为一谈了,二是把夫妻生活比同好色,把爱美和情感剥离开来,不客气地说这也太扯了。依我看,登徒子绝非好色者,乃是忠于家庭和爱情的好男子!蒙冤两千多年啊!

不过,这篇小品关于女性的审美观还是值得称道的,代表了前人对女性美的主流,这就是形体美、心灵美、含蓄美的统一。

“东邻之女”貌美,但“此女登墙窥臣三年,至今未许也。”为何?言外之意,此女未免轻浮,形体美未能与心灵美统一。


紧接着,作者借秦章华大夫之口,说相对于宋玉的不好色来说自愧弗如,并讲了一个他早年在“周览九土,足历五都”时一个“撩妹”的故事,阐述了一个历久弥新,令千百年来文人骚客思考的传统东方女性的美学问题。

说的是春夏之交,郑、卫郊野的美女们在桑间采桑叶。说“此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。”形体美一笔带过,主要描述她们的行为美。

秦章华大夫先是用《诗经》中的“遵大路兮揽子祛”来撩拨其中的一位美女,但见此女“怳若有望而不来,忽若有来而不见。意密体疏,俯仰异观;含喜微笑,窃视流眄。”

这段话的大意是:那美女若即若离,含喜微笑,两人通过得体的表情作了一次心灵上的交流。

大凡美女被“撩”,内心都是喜悦的,或是礼貌性地回复下,只要不过头,就不会拒人于千里之外。

接着,秦章华大夫“复称诗曰:‘寤春风兮发鲜荣,洁斋俟兮惠音声,赠我如此兮不如无生。’因迁延而辞避。”

这个《诗经》的引用更大胆了,大意是你不鸟我我不如去死。

这下美女有些傻眼了,就慢慢走开了。

章华大夫议论道:“盖徒以微辞相感动。精神相依凭;目欲其颜,心顾其义,扬《诗》守礼,终不过差,故足称也。”也就是称赞美女发乎情,止乎礼,终于没有逾矩。

据说这是一篇讽谏楚襄王荒淫好色的赋,但通篇都在描写女子之美,在引领传统东方女性美学理论上有很高的地位。


采桑女

赋这种东西,极尽辞藻堆砌和铺陈之能事,主旨往往跑偏。

我曾经看过一篇文章,说是有一位辞赋大家劝谏君王不要围猎,整篇描写围猎的壮观场面,最后才有一句劝谏的话,这反而引起了君王对围猎的更大兴趣。

这篇《登徒子好色赋》,高调显眼的题目可把登徒子害苦了。以余愚见,可以唤作《美女赋》。


中国古代四大美男


中国古代四大美女

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